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以“兩個結合”挖掘誠信文化育人資源
◎ 何為 王穎異
● 要始終緊扣一脈相承的馬克思主義“魂脈”：弘揚誠信文化，健全誠信建設長效機制 ● 要不斷追溯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根脈”：以人道之誠立身、以賈道之誠立業(yè)、以政道之誠立世 ● 推進德治教育與法治教育相結合工作機制守正創(chuàng)新：將誠信以一種外在規(guī)則形式嵌入當代法律法規(guī)和經濟制度之中 文化是一個國家、一個民族的靈魂。習近平文化思想系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義文化、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化的重大課題，深刻闡明了一系列方向性、根本性、全局性問題，為中國式現(xiàn)代化提供了思想指引。其中，“兩個結合”是新時代堅持守正創(chuàng)新文化育人的行動指南，為不斷挖掘文化育人資源，推進誠信教育指明了前進方向。 一、以“兩個結合”挖掘誠信文化育人資源，要始終緊扣一脈相承的馬克思主義“魂脈” 不斷發(fā)展的馬克思主義理論體系中蘊藏著豐富的誠信文化資源。在對資本主義生產的反動性進行批判的過程中，馬克思著眼資本流通過程，深刻地分析了信用關系與信用制度，認為“信用作為本質的、發(fā)達的生產關系，也只有在以資本或以雇傭勞動為基礎的流通中才會歷史地出現(xiàn)”，強調“信用”是市場經濟的支柱，是市場得以正常運行的必要條件和整個社會經濟體系的基礎。 早在2005年，時任浙江省委書記習近平在《浙江日報》“之江新語”專欄中寫到：“文化的力量，或者我們稱之為構成綜合競爭力的文化軟實力，總是‘潤物細無聲’地融入經濟力量、政治力量、社會力量之中，成為經濟發(fā)展的‘助推器’、政治文明的‘導航燈’、社會和諧的‘黏合劑’?！毙聲r代以來，制度建設成為了將弘揚誠信文化推向縱深的關鍵舉措。以“弘揚誠信文化，健全誠信建設長效機制”為指引，知識產權領域強調，“要鼓勵建立知識產權保護自律機制”；衛(wèi)生健康領域強調，“堅持懲戒失信、激勵誠信”；市場經濟領域強調，“既要抓緊建立覆蓋全社會的征信系統(tǒng)，又要完善守法誠信褒獎機制和違法失信懲戒機制”。習近平總書記關于誠信的系列重要論述與實踐，深刻地拓展了馬克思主義誠信思想。 二、以“兩個結合”挖掘誠信文化育人資源，要不斷追溯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根脈” 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“誠信”是社會主義誠信觀的重要思想源泉。只有不斷追溯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的誠信思想，全面理解傳統(tǒng)誠信思想的豐富內涵，才能更好發(fā)揮出誠信文化育人的實效，推動傳統(tǒng)誠信文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。 以人道之誠立身?！罢\信”二字可以拆開來講?！罢\”注重內在品質，《說文解字》中有“誠，信也，從言，成聲”的注釋?！靶拧睆娬{外在的表現(xiàn)，《尚書》中以“爾無不信，朕不食言”突出信的基本內涵?？v觀誠信思想的發(fā)展，孔子強調“人無信不立”，孟子發(fā)展為“反身而誠”，朱熹注解“誠者真實無妄”，王陽明提出“知行合一”。傳統(tǒng)的禮俗信用體系，通過非正式制度與道德共識的深度耦合，構建起前現(xiàn)代社會超穩(wěn)定的信用運行范式。 以賈道之誠立業(yè)。誠信不僅是個人品行的重要特質，而且在成就事業(yè)方面，也發(fā)揮著相當大的作用。在中國歷史上，歷朝歷代都有依靠誠實守信而取得巨大商業(yè)成就的人物。如春秋戰(zhàn)國時期的“陶朱公”范蠡，經商有道，重視誠信，后世商人尊稱他為“中華商祖”。明清商幫將誠信鑄入行規(guī)，晉商“賠本守諾”護鏢銀，徽商“儒賈相通”立會館，潮商“僑批銀信”系南洋。 以政道之誠立世。《呂氏春秋》中有“君臣不信，則百姓誹謗，社稷不寧”，《左傳》中有“信，國之寶也，民之所庇也”，二者均強調誠信是執(zhí)政安民，穩(wěn)固江山社稷的法寶?！墩撜Z》中說：“上好信，則民莫敢不用情”，只有執(zhí)政者做到誠信，才能上行下效，讓人民講真話行誠信，從而使整個社會上下形成良好的風氣，建立起和諧的人際關系，進而維持社會的穩(wěn)定團結和國家的長治久安。 三、以“兩個結合”挖掘誠信文化育人資源，推進德治教育與法治教育相結合工作機制守正創(chuàng)新 法律是成文的道德，道德是內心的法律。打通倫理層面與法治層面的雙向互動渠道，堅持德治教育與法治教育相結合創(chuàng)新誠信育人工作機制。一方面，隨著時代的發(fā)展和社會的轉型，在市場趨利邏輯的誘導下，道德失范、誠信失落的現(xiàn)象時有發(fā)生，誠信不再是可以單純依靠人們的道德信念和內心自覺得以實現(xiàn)的。這就要求誠信以一種外在規(guī)則形式嵌入當代法律法規(guī)和經濟制度之中，將誠信制度化、法律化，有效降低失信的利益誘惑，推進誠信道德建設。 另一方面，法律和制度再健全也無法深入到人的道德品格領域。在法律和制度不斷完善的進程中，時有“失信”在“隱秘的角落”蠢蠢欲動。在新時代的誠信文化育人中，要使法治和倫理層面形成良性互動，達成一種內生外化的雙重結構，使社會主義誠信觀具有動機與效果相統(tǒng)一，自律與他律相統(tǒng)一，工具理性與價值理性相統(tǒng)一的特性，以鮮明的道德導向促進德治教育與法治教育相結合。 在誠信文化育人工作中守正，守的是馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度，具有舉旗定向、燈塔引領的作用。在誠信文化育人工作中創(chuàng)新，創(chuàng)的是文化傳播新思路、新話語、新機制、新形式，積極塑造主流輿論新格局，以社會主義核心價值觀引領文化建設，實現(xiàn)傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性有機銜接、創(chuàng)造性融合。 （作者系西華大學馬克思主義學院思想政治教育系主任；西華大學馬克思主義學院習近平新時代中國特色社會主義思想概論教研室主任）
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